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	<title>Trinosophie-Blog &#187; Sex</title>
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	<description>La Trés Sainte Trinosophie</description>
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		<title>Europ&#228;ische W&#228;hrungsunion: Entf&#252;hrung auf dem Stier oder Tanz um das goldene Kalb</title>
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		<pubDate>Thu, 13 May 2010 11:39:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<div class="content"><p class="pic r"><img src="http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2010/05/teaser_2_euro_Greece.jpg" alt="" title="teaser_2_euro_Greece" width="198" height="198" class="alignnone size-full wp-image-2912" /><em>Griechische Zwei-Euro-M&#252;nze.</em><br />Abbildung: gemeinfrei</p></div><p class="neu"><strong>Alle alten Schriften weisen immer und immer wieder auf die EINHEIT allen Seins hin</strong>. Die Vorstellung einer separaten Existenz w&#252;rde dem Sch&#246;pfungsplan zuwiderlaufen und sei ein illusorisches Konzept. F&#252;r einen religi&#246;sen Menschen sei es daher oberste Pflicht, den Gedanken universeller Einheit und Verbundenheit in seinem Leben praktisch umzusetzen.</p>

Fast prophetisch tr&#228;gt die Zwei-Euro-M&#252;nze Griechenlands die Entf&#252;hrung der Europa als Wappen. Im Mythos war leidenschaftliche Liebe des obersten Griechengottes treibende Kraft. Der als Stier verwandelte Zeus entf&#252;hrte die sch&#246;ne Europa nach Kreta, um eine illegitime Gro&#223;&#173;familie zu gr&#252;nden. Illegitim ging es auch zu, als Griechenland die Europ&#228;er in den Traum entf&#252;hrte, w&#252;rdiger Euro-Partner zu sein. Nicht ein kr&#228;ftiger Stier, das verschlagene goldene Kalb scheint dieses Mal beteiligt. <span class="wichtig">Ist der Versuch EINHEIT F&#220;R BARE M&#220;NZE schon am Ende?</span>]]></description>
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		<title>Seelenpartner: Gibt es den? Wenn ja &#8211; wie ihn erkennen?</title>
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		<pubDate>Tue, 30 Mar 2010 14:49:58 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<div class="content"><p class="pic r"><img src="http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2010/03/teaser_soulmate.jpg" alt="" title="Soulmate? © Kô-Sen 2010" width="198" height="170" class="alignnone size-full wp-image-2769" /><em>Wie den Seelenpartner<br />erkennen?</em> (*)</p></div><p class="neu"><strong>Online-Partnerb&#246;rsen boomen.</strong> Vor vier oder f&#252;nf Jahren gab es eine Handvoll an Internet-Diensten, wo man sich mit seinem Profil einem virtuellen Markt von Angebot und Nachfrage stellen konnte. Inzwischen gelten Partner&#173;b&#246;rsen als Gesch&#228;ftsidee. Folglich gibt es jetzt von bem&#252;ht intellektuell bis gezielt hedonistisch alles, was das suchende Mann- oder Frauenherz so begehren k&#246;nnte. Die Suche nach DEM Partner gleicht dabei einer verzweifelten kollektiven Jagd. Jagd wonach?</p>]]></description>
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		<title>Warum der G&#228;rtner sich als Bock erweist</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 17:12:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p class="neu"><strong>Den Bock zum G&#228;rtner machen</strong> – das gefl&#252;gelte Sprichwort lie&#223;e sich gegenw&#228;rtig auf das Kirchenchristentum – bislang vor allem katholischer Pr&#228;gung -  anwenden. Dutzende priesterliche H&#228;nde, die angeblich beim Ritual den Teufel fernhalten sollen erweisen sich als teuflisch gelenkt oder besser ungelenkt. Denn nicht der Teufel sorgt f&#252;r Missbrauch im Kloster-Internat.</p>

<div class="content"><p class="pic r"><img src="http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2010/03/xl_dogma.jpg" alt="" title="xl_dogma" width="439" height="303" class="alignnone size-full wp-image-2748" /><em>Der Mensch als Mann des Dogmas?</em></p></div>Eigentliche Ursache ist ein zum pseudo-wissenschaftlichen Dogma erhobenes unnat&#252;rliches Weltbild, in dem Sexualit&#228;t d&#228;monisch verkl&#228;rt und Askese als gewaltsame Selbsterniedrigung verstanden wird. Triebe werden also per Dekret mit Gewalt gedeckelt. Die Natur unnat&#252;rlich zu beugen muss dann auf nat&#252;rliche Weise Unnat&#252;rliches hervorbringen.]]></description>
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		<title>Islamkritik: Wer im Glashaus sitzt sollte nicht mit Steinen werfen</title>
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		<pubDate>Fri, 17 Jul 2009 22:19:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p class="neu"><strong>Hasst der Westen den Islam?“</strong> lautet die klagende Headline in einem  <a href="http://jetzt.sueddeutsche.de/texte/anzeigen/480306" title="Artikel von Alaa Al-Aswani" target="_blank">Artikel der <em>S&#252;ddeutschen Zeitung</em> <img src='http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2008/03/links_yellow.gif' alt='links_yellow.gif' /></a>, in dem sich der &#228;gyptische Schriftsteller <strong>Alaa Al-Aswani</strong> gegen die zunehmende Islam-
feindlichkeit im Westen wendet. Man w&#252;rde, so der Autor, den Islam v&#246;llig falsch auslegen. Als Alternative bietet er eine mehr allegorische Deutung des Koran an, vor allem bei den Passagen mit Gewaltexzessen. In einem <a href="http://www.sueddeutsche.de/service/69/480548/text/" title="Professort Richter-Bernburg antwortet Alaa Al-Aswani" target="_blank">Leserbrief <img src='http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2008/03/links_yellow.gif' alt='links_yellow.gif' /></a> hat der Islamwissenschaftler <strong>Lutz Richter-Bernburg</strong> auf unwiderlegbare Weise auf den methodologisch falschen Ansatz einer solchen Islamauslegung hingewiesen. Al-Aswani w&#252;rde exakt denselben Fehler machen, wie jene Leute, die meinen, im Koran Rechtfertigung f&#252;r Mordlust und Aggression zu finden: einen &#252;berlieferten Text unkritisch w&#246;rtlich nehmen.</p>

<div class="content"><p class="pic r"><img src="http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2009/07/xl_dom_nb.jpg" alt="Konzertkirche Neubrandenburg © Kô-Sen 2009" title="Konzertkirche Neubrandenburg © Kô-Sen 2009" width="439" height="330" class="alignnone size-full wp-image-1865" /><em>Kirche ohne Schriftgelehrte: Vom Dombau zur Konzertkirche - in Neubrandenburg wurde dadurch ein wahrhaft &#252;berkonfessioneller Andachtsraum geschaffen.</em> (*)</p></div>Al-Aswani w&#252;rde, so Richter-Bernburg, ebenfalls den Koran w&#246;rtlich nehmen, nur eben anders auslegen. Damit lie&#223;e sich aber die aus dem Koran ableitbare Kriminalisierung der Apostasie nicht aufl&#246;sen. Eine kritische Analyse des heiligen Textes und eine Abkehr von w&#246;rtlicher Auslegung w&#228;ren stattdessen unumg&#228;nglich. Ohne jeden Zweifel hat der Professor Recht in der Sache. Doch wer im Glashaus sitzt sollte nicht mit Steinen werfen.]]></description>
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		<title>DIE REISE IN DEN WESTEN (The Journey to the West)</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Jun 2009 21:44:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<em>Serie: Gewalt in religi&#246;sen Schriften - Hinweis auf gewaltige Aufgaben</em>

<p class="neu"><strong>W&#252;rde man DIE REISE IN DEN WESTEN</strong> w&#246;rtlich auslegen, etwa wie das Alte und Neue Testament vom Kirchenchristentum, m&#252;sste man den Roman als jugendgef&#228;hrdend verbieten. Denn ohne Pause wird dort auf Leben und Tod gek&#228;mpft. Heimt&#252;ckische Monster lauern in allen Ecken und werden am Ende entweder zur Bu&#223;e Laotse anvertraut oder schlicht zu Brei geschlagen.</p>

<div class="content"><p class="pic r"><img src="http://www.trinosophie.info/wp-content/uploads/2009/06/xl_monkey.jpg" alt="The Journey To The West, Moneky © Kô-Sen" title="The Journey To The West, Moneky © Kô-Sen" width="439" height="330" class="alignnone size-full wp-image-1746" /><em>Wu-k’ung wei&#223; sich noch in der aussichtslosesten und bedrohlichsten Lage zu helfen. Er steht f&#252;r den das Denk-Prinzip, Mind, manas.</em> (*)</p></div>Nimmt man die Geschichte im Roman jedoch als ALLEGORIE, wird pl&#246;tzlich eines der tiefgr&#252;ndigsten religi&#246;sen Werke daraus. Eine WIRKLICH heilige Schrift, die sich zugleich als cooles Kinderbuch eignet. Zwischen viel Jux und Tollerei finden Jugendliche IHREN Helden. Den zur Leerheit erwachten Affenk&#246;nig etwa: <em>Wu-k’ung</em>. Moralische Erziehung durch Lachen, sozusagen. Und ganz ohne Zwang zum Glaubensbekenntnis.]]></description>
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