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Kenntnis karmischer Ursachen: Was man nicht weiß, macht einen nicht heiß

redaktion — Sat, 05 Jun 2010 21:14:27 +0000

Erinnerung und Wissen um das Wirken von Karma

Warum nur passiert das ausgerechnet mir? Jeder hat sich diese Frage schon einmal gestellt, wenn – womöglich zum wiederholten Mal – einem ein Missgeschick widerfährt. Es ist dann auch nur ein schwacher Trost, wenn die Weisheitslehren glaubhaft vermitteln, dass ALLES eine karmische Ursache HABEN MUSS. Also auch das letzte Missgeschick. Da uns in der Regel das karmische Wirken nebulös und verborgen bleibt, mag das Ego auf die Idee kommen, daran etwas zu ändern.

Vollmond - Zeit erhöhter Sensitivität, auch bei der Wahrnehmung des eigenen karmischen Geflechts, etwa in Träumen. (*)

Schließlich gibt es für JEDEN Bedarf ein bedienendes Angebot. Warum also nicht eine Rückführung machen oder wenigstens von einem Medium einen Blick in den karmischen Rucksack werfen lassen? Ab 100 Euro ist das zu haben. Und – wenn man Pech hat – kommen sogar authentische Informationen dabei heraus. QUESTIONS & ANSWERS der Zeitschrift THE THEOSPHICAL MOVEMENT[1. Ausgabe Februar 2010] erklärt, warum man besser die Finger davon lässt: Was man nicht weiß, macht einen nicht heiß.

Buddhistische Praxis: Nicht-Anhaften

redaktion — Sat, 23 Jan 2010 19:52:01 +0000

Aus Ten Practices, The Flower Ornament Scripture, Book Twenty-One

Anhaften ist eines der stärksten „Bindemittel“ mit dem sich der Mensch an die Materie bindet – Leben auf Leben. Das befreiende Lösungsmittel ist folgerichtig Nicht-Anhaften. Doch das sagt sich so leicht.

Alles was als schön empfunden wird zieht an - und bindet. (*)

Denn bei genauer Betrachtung ist das gesamte Denken und Fühlen auf Anhaften gerichtet. Ein schöner Schmetterling oder eine Blume etwa. Beides sehen wir nicht einfach „nur so“. Das Betrachten der bunten Schmetterlingsflügel erzeugt angenehme Gefühle. Kommt wenig später ein einfarbiger Schmetterling angeflogen, unterscheidet das Denken blitzartig - und richtet den mentalen Daumen enttäuscht nach unten: Langweilig. Nicht-Anhaften ist daher ein wichtiger Aspekt buddhistischer Praxis.

Die Bürde, ein auserwählter Teenager zu sein

redaktion — Thu, 07 Jan 2010 19:19:21 +0000

Über den Film Dolpo Tulku – Heimkehr in den Himalaya

In den Schulen des tibetischen Buddhismus, von denen die Gelbmützen-Schule des Dalai Lama die größte ist, wird die Wiedergeburt bedeutender geistiger Führer im großen Rahmen öffentlich zelebriert. Das geht los mit dem Tod eines großen Lamas. Jetzt gilt es jenes Kleinkind zu suchen und zu finden, das nach dem Todeszeitpunkt geboren wurde und dessen Körper als neues „Vehikel“ der Seele des Verstorbenen dient.

Dolpo Tulku - über einen lebenslustigen Schüler, der ein Auserwählter ist. © Arne Höhne Presse

Das Kindesalter des vermeintlich wiedergeborenen Lamas ist dann von Tests und Prüfungen bestimmt, ob der Kleine auch wirklich ein Tulku[1. Tulku: tibetisch, Bezeichnung für einen erleuchteten Lama einer der Schulen des tibetischen Buddhismus, der sich durch Phowa (Bewusstseinsübertragung) und Siddhi (paranormale Fähigkeiten und Kräfte) nach dem körperlichen Tod bewusst zur Wiedergeburt entscheidet, in der Regel im Zuge eines vor Zeiten abgelegten Bodhisattva-Gelübdes] ist. Wie man als Teenager, der durchaus mit Handy und Internet umzugehen weiß, mit der Bürde des Auserwähltseins aufwächst, zeigt der Film DOLPO TULKU von Martin Hoffmann.

TV-Tipp: Mit Kisten Kistendenken überwinden

redaktion — Tue, 22 Dec 2009 00:22:35 +0000

RELIGION ist zum Kistendenken verkommen. Der Eine wurde als Kind in DIE Kiste gesteckt, der Andere in JENE. Erwachsene Köpfe mit feindseligen Gesichtern gucken dann aus den Kisten heraus und beginnen einen verbissenen Krieg der Kisten.

Wenn Religion aufhört, Recht haben zu wollen, hört das Denken in Kisten auf – Spiritualität kann erwachen. Der offene tolerante und doch hoch konzentrierte spirituelle Geist des Buddhismus hat den flämisch-marokkanischen Choreografen Sidi Larbi Cherkaoui zu einem Tanzstück inspiriert: SUTRA. Der ZDF-Theaterkanal hat das Werk diese Woche gesendet. Zwischen den Jahren folgen Wiederholungen.

Der gute Donnergott (The Good Thunder): Eine Lektion in Arbeit, Leiden und Liebe

redaktion — Wed, 18 Nov 2009 17:03:26 +0000

Thanks to the unknown Lady who was reading the tale at London’s Piccadilly-Line and who was so kind to reveal its writer.

Es heißt, Rai-den, der Donnergott, sei ein liebloser Geist, Furcht erregend, rachsüchtig und grausam zu den Menschen. Doch so reden nur Leute, die Angst vor Sturm und Gewitter haben. Sie schieben Rai-den und seinem Sohn Rai-Taro alles erdenklich Schlechte in die Schuhe. Doch sie liegen damit völlig falsch.

Gewitter über dem Land. Foto: C. Clark

Rai-den Sama lebte weit oben im blauen Himmel in seiner Wolkenburg. Er war ein großer und mächtiger Gott und Herrscher über die Elemente. Rai-Taro war sein einziger Sohn, ein braver Junge, den sein Vater über alles liebte.